公孫誕生、土德受命與太清大同·西山會神、西王母獻瑞與白澤圖

公孫誕生、土德受命與太清大同·西山會神、西王母獻瑞與白澤圖

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanyuan-huangdizhuan-supp4-34fc77
• 章次：7
• 經名：公孫誕生、土德受命與太清大同
• 章題：西山會神、西王母獻瑞與白澤圖
• 原文摘錄：黃帝將會神靈於西山之上，乃駕象車，六交龍，畢方並轄，蚩尤居前①，風伯進掃，雨師灑道，風皇覆上，乃到山大合鬼神。帝以號鐘之琴奏清角之音，登昆崙之靈峰，致豐大之祭，以詔後代，斯封禪之始也。時有神人西王母者，太陰之精，天帝之女，人身、虎首、豹尾、蓬頭戴勝，顥然白首，善嘯，石城金台而穴居，坐於少廣山，有三青鳥常取食此神。西王母羨黃帝之德，乘白鹿來獻白玉環。又有神人自南來，乘白鹿獻 。帝德至地，秬 乃出。黃帝習樂以舞，眾神又感，玄鶴二八翔舞左右。帝於西山嘗木果，味如李，狀如棠花，赤無核，因名沙棠。食之遇水不溺。立台於沃人國西
• 白話摘錄：這一節記黃帝西山會神、西王母獻玉環、玄鶴翔舞、華胥天毒遊歷、白澤圖與中邪祝文，屬神靈交通、異域巡遊和鬼神知識的集中段。原文可見這樣的敘事起點：黃帝將會神靈於西山之上，乃駕象車，六交龍，畢方並轄，蚩尤居前①，風伯進掃，雨師灑道，風皇覆上，乃到山大合鬼神。帝以號鐘之琴奏清角之音，登昆崙之靈峰，致豐大之祭，以詔後代，斯封禪之始也。這類黃帝傳記不是單純年代記事，而是把帝王受命、易學文字、醫藥針灸、兵法符圖、封禪巡狩、道教求仙和後代帝系都歸入黃帝名下。 白話閱讀時要分清三種材料。第一是傳記敘事，如出生、治世、戰蚩尤、封禪、訪
• 簡註摘錄：分章說明：「西山會神、西王母獻瑞與白澤圖」由《軒轅黃帝傳（全篇・校記照錄）》依內文事件標記切出，原文字順與總量保持不變。白話只標示黃帝傳記、制度創制、兵法符圖、道教求仙與世系材料的閱讀脈絡，不宣稱替代底本校勘或歷史考證。

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