公孫誕生、土德受命與太清大同·阪泉逐戎、畫野分州與禮樂驅儺

公孫誕生、土德受命與太清大同·阪泉逐戎、畫野分州與禮樂驅儺

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanyuan-huangdizhuan-supp4-34fc77
• 章次：6
• 經名：公孫誕生、土德受命與太清大同
• 章題：阪泉逐戎、畫野分州與禮樂驅儺
• 原文摘錄：黃帝又與榆罔爭天下，榆罔恃神農氏之後，故爭之。黃帝始以雕鶚鷹鸇為旗幟，以熊羆 虎為前驅，戰於阪泉之野。三戰而後克之。帝又北逐獯鬻之戎。諸侯有不從者，帝皆率而征之。凡五十二戰，天下大定。帝以伐叛之功，始令岐伯作軍樂鼓吹、謂之簫鐃歌，以為軍之警衛。楓鼓曲、靈夔吼、雕鶚爭、石墜崖、壯士怒、玄雲、朱鷺等曲，所以揚武德也，謂之凱歌①。 ①舊說，漢代張騫得之於西域之樂曲，乃黃帝時軍樂之遺音。 於是，諸侯成尊軒轅為天子。帝以己酉立，承神農之後，火生土，帝以土德稱王天下，號黃帝，位居中央，臨制四方。帝破山通道，未嘗寧居。令風後負籌
• 白話摘錄：這一節接續阪泉之戰、逐獯鬻、五十二戰大定，又轉入測地、畫野分州、屈軼獬豸、律樂、十義與驅儺之禮，呈現武功後的制度整頓。原文可見這樣的敘事起點：黃帝又與榆罔爭天下，榆罔恃神農氏之後，故爭之。黃帝始以雕鶚鷹鸇為旗幟，以熊羆虎為前驅，戰於阪泉之野。這類黃帝傳記不是單純年代記事，而是把帝王受命、易學文字、醫藥針灸、兵法符圖、封禪巡狩、道教求仙和後代帝系都歸入黃帝名下。 白話閱讀時要分清三種材料。第一是傳記敘事，如出生、治世、戰蚩尤、封禪、訪道、升仙；第二是制度源流，如衣裳、舟車、宮室、曆法、醫藥、兵法、樂律與姓氏；第三是後
• 簡註摘錄：分章說明：「阪泉逐戎、畫野分州與禮樂驅儺」由《軒轅黃帝傳（全篇・校記照錄）》依內文事件標記切出，原文字順與總量保持不變。白話只標示黃帝傳記、制度創制、兵法符圖、道教求仙與世系材料的閱讀脈絡，不宣稱替代底本校勘或歷史考證。

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