列仙傳·漢光祿大夫劉向撰

列仙傳·漢光祿大夫劉向撰

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liexianzhuan-essence
• 章次：1
• 經名：列仙傳
• 章題：漢光祿大夫劉向撰
• 原文摘錄：漢光禄大夫劉向撰 赤松子 赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師。今之雨師本是焉。 眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉。縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。 寧封子 寧封子者，黃帝時人也，世傳為黃帝陶正。有人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰燼，猶有其骨。時人共葬於寧北山中。故謂之寧封子焉。 奇矣封子，妙稟自然。鑠質洪爐，暢氣五煙。遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，
• 白話摘錄：題名「漢光禄大夫劉向撰」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：道士：道士在志怪敘事中常是辨妖、行法、轉危為安的關鍵人物；仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；夢：夢境常作為人神交通、預兆或轉折的敘事入口；詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「漢光禄大夫劉向撰赤松子赤松子者，神農時雨師也
• 簡註摘錄：校讀提示：「漢光禄大夫劉向撰」宜與《列仙傳》同類材料互證，尤其留意道士、仙、神、夢、詔等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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