列仙傳補編·務光·師門

列仙傳補編·務光·師門

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liexianzhuan-supp-j04
• 章次：4
• 經名：列仙傳補編·務光
• 章題：師門
• 原文摘錄：師門者，嘯父弟子也，亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師，孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，訖，則山木皆焚。孔甲祠而禱之，還而道死。 師門使火，赫炎其勢。乃豢虯龍，潛靈隱惠。夏王虐之，神存質斃。風雨既降，肅爾高逝。
• 白話摘錄：師門是嘯父的弟子，也能役使火，又食用桃李的花。夏代孔甲時，他擔任龍師，負責養龍。孔甲不能順從他的心意，竟殺了他，把他埋在郊野之外。有一天，風雨像是迎接他一般降臨；事畢之後，山中樹木都被焚燒。孔甲為他設祠禱告，回去時卻死在路上。讚語說，師門使火，威勢炎赫；他曾豢養虯龍，內藏靈異而不顯。夏王殘暴地對待他，使他的形體死亡，但神靈仍存；風雨降臨之後，他肅然高舉而逝。因此，傳文雖說他的形體被殺埋，卻緊接著以風雨與焚木顯明其靈異並未消滅。
• 簡註摘錄：師門承嘯父之火法，形成師弟相續的仙術譜系。傳中兼有「龍師」與火術兩重母題：一方面使其進入夏王孔甲的異聞系統，一方面以被殺後風雨迎送、山木皆焚證明神存質斃。這不是普通報復故事，而是仙人形體可被害、靈威不可滅的敘述。孔甲祠禱後道死，亦寓王者不敬神異者自取禍敗。讚語「神存質斃」四字，正概括《列仙傳》對形死而仙去的理解。桃李葩的服食細節又使他不只是操火術士，而是兼具養生飲食與自然精華攝取的仙傳人物。龍師身分亦增強其古代神職色彩。

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