列仙傳補編·務光·琴高

列仙傳補編·務光·琴高

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liexianzhuan-supp-j14
• 章次：14
• 經名：列仙傳補編·務光
• 章題：琴高
• 原文摘錄：琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人。行涓彭之術，浮游冀州涿（一作碭）郡之間二百餘年。後辭，入涿水中取龍子，與諸弟子期曰：「皆潔齋待於水傍。」設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中。日有萬人觀之。留一月餘，復入水去。 琴高晏晏，司樂宋宮。離世孤逸，浮沉涿中。出躍赬鱗，入藻清衝。是任水解，其樂無窮。
• 白話摘錄：琴高是趙人，因擅長鼓琴而做宋康王的舍人。他修行涓彭之術，在冀州涿（一作碭）郡之間浮游往來二百多年。後來他告辭，要進入涿水中取得龍子，並與眾弟子約定說，大家都要齋戒潔淨，在水邊等待。弟子們設置祠所，他果然乘赤鯉而來，出水後坐在祠中。每天有上萬人觀看。他停留一個多月，又重新入水離去。讚語說，琴高安閒和樂，曾在宋宮司樂；他離世孤逸，在涿水中或浮或沉。出時躍乘赤色魚鱗，入時歸於水藻清流；這是任由水解而去，其樂無窮。
• 簡註摘錄：琴高傳的中心是音樂仙人與水解。由宋康王舍人轉為行涓彭之術者，顯示技藝身分可導向仙道；「涿（一作碭）」保留異文，注釋時不宜判定正誤。入水取龍子、約弟子齋戒、乘赤鯉出坐祠中，構成公開展示的神跡，也使弟子與萬人目擊成為信驗。讚語明言「水解」，即形體通過水域轉化離世；赤鯉則是水中神媒。此傳在《列仙傳》中呈現水府、龍魚與祠祀相連的仙去模式。祠中停留一月餘，使神跡不是瞬間幻見，而是經過齋戒、設祠與群眾觀看共同確認的公共事件。

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