列子(湯問・周穆王篇)·列子·周穆王篇

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liezi-shenhua-erpian
• 章次：2
• 經名：列子(湯問・周穆王篇)
• 章題：列子·周穆王篇
• 原文摘錄：周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以爲王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃爲之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府爲虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏《承雲》《六瑩》《九韶》《晨露》以樂之。月月獻玉衣，
• 白話摘錄：《周穆王篇》開頭寫西極化人來到周廷。他能入水火、穿金石、反轉山川、移動城邑，乘虛不墜，觸實不礙，變化不可窮盡。穆王敬他如神，為他退讓正寢、進三牲、選女樂，化人卻嫌宮室低陋、飲食腥臭、嬪御膻惡。穆王只好耗盡府庫，建成高臨終南的中天之臺，又選美女、奏古樂、獻玉衣玉食，但化人仍勉強接受。這段先把人間富貴推到極致，再顯示它在化人眼中仍不足取。 化人帶穆王神遊。王牽著化人衣袖上升，到化人之宮，見金銀珠玉構成的宮殿在雲雨之上，眼耳鼻口所接觸都不是人間所有，以為到了清都、紫微、鈞天、廣樂、天帝居處。後來又到一處仰不見日月、俯不見
• 簡註摘錄：此篇把外在仙境地理轉化為精神遊仙問題。化人宮殿雖有「清都、紫微、鈞天、廣樂」等天界名目，但穆王醒後得知「吾與王神遊也，形奚動哉」，重點遂落在形神出入、感知變化與幻化哲理。這與道教後來的存思、內景、神遊傳統有思想上的相通處：仙境不只在遠方崑崙或海島，也可由精神狀態進入。篇中又以老成子學幻、夢覺八徵六候、古莽國以夢為實等材料，層層削弱醒與夢、真與幻的固定界線。篇末崑崙、西王母、瑤池仍保留傳統神話地標，使此篇同時連接外遊神山與內在遊仙兩種路線。其哲理重點在於，仙境經驗可以由感官與心神的轉換而生；這使神話地理開始具有內在化

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