劉一明悟真直指(道書十二種)·其三

劉一明悟真直指(道書十二種)·其三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liuyiming-wuzhenzhizhi
• 章次：5
• 經名：劉一明悟真直指(道書十二種)
• 章題：其三
• 原文摘錄：〔其三〕 學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。 二物會時情性合，五行全處龍虎蟠。 本因戊己為媒聘，遂使夫妻鎮合歡。 只候功成朝北闕，九霞光裏駕翔鸞。 上二詩，是教人看破世事，急求大藥，以脫生死矣。夫脫生死之道，學仙之道也。但仙有數等，了性而出陰神者，鬼仙也；了命而留形住世者，地仙也；性命俱了，身外有身，形神俱妙，與道合真者，天仙也。鬼神雖是陰神，出入自便，然而宅室不固，猶有拋身入身之患。地仙雖能留形住世，然而法身難脫，猶有幻身委物之累。二者一落於有死，一落於有生，均未能了脫其生死。惟天仙脫幻身而成法身，超出造化之外，無
• 白話摘錄：題名「其三」提示本節要把《劉一明悟真直指（道書十二種）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；龍虎：龍虎常用來表示陽動與陰靜、木火與金水等成對力量；還丹：還丹指由後天返先天、由分散返歸一的修持成果。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文
• 簡註摘錄：校讀提示：「其三」宜與《劉一明悟真直指（道書十二種）》前後章互證，尤其留意陰陽、性命、元神、龍虎、還丹等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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