劉一明悟真直指(道書十二種)·其八

劉一明悟真直指(道書十二種)·其八

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liuyiming-wuzhenzhizhi
• 章次：10
• 經名：劉一明悟真直指(道書十二種)
• 章題：其八
• 原文摘錄：〔其八〕 休煉三黄及四神，若尋衆草更非真。 陰陽得類方交感，二八相當自合親。 潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗新。 時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。 上詩言真鉛真汞，二藥配合，方能成就金丹。然或人疑金丹是世間有形之物，燒煉而成，故此詩緊接曰："休煉三黄及四神，若尋衆草更非真。"三黄者，琉黄、雄黄、雌黄也；四種者，朱砂、水銀、鉛、硝也。三黄四神衆草，與我非類，焉能接命？焉能了性？不能接命了性，儘是空事，非真道也。《三相類》曰："同類易施功兮，非種難為功。"人秉天地陰陽二氣而生身，身中即具陰陽之氣，陰陽之德。陽者剛也，陰者
• 白話摘錄：題名「其八」提示本節要把《劉一明悟真直指（道書十二種）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；鉛汞：鉛汞是內丹借外丹語彙說明真陰真陽、金水木火互用的象徵。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 合起來看，「其八」在全書中承擔的是把術語落回修持次第的工作：經文提出法象，朱元育再把法象收束到性命、神炁、爐鼎、藥物與
• 簡註摘錄：校讀提示：「其八」宜與《劉一明悟真直指（道書十二種）》前後章互證，尤其留意陰陽、性命、鉛汞等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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