劉一明悟真直指(道書十二種)·其六

劉一明悟真直指(道書十二種)·其六

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liuyiming-wuzhenzhizhi
• 章次：8
• 經名：劉一明悟真直指(道書十二種)
• 章題：其六
• 原文摘錄：〔其六〕 人人自有長生藥，自是迷徒枉把拋。 甘露降時天地合，黄芽生處坎離交。 井蛙應謂無龍窟，籬鷃爭知有鳳巢。 丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。 上三詩還丹大丹，藥物火候，詳明且備矣。但恐學人，誤認金丹為燒煉凡物而成，故此詩緊接上詩以提醒之。 金丹者，即人秉受良知良能之本性。此性人人具足，個個圓成，處聖不增，處凡不減，不待他求，自己本有。若下肯心，直登聖城，性定命凝，永久不壞，是良知良能之本性，即長生之大藥也。一切迷徒，不究聖賢實理，不推性命根源，捨近求遠，棄真認假，空空一世，到老無成，枉自擺拋，豈不可歎可悲哉！
• 白話摘錄：題名「其六」提示本節要把《劉一明悟真直指（道書十二種）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；藥物：藥物在內丹語境中多指精、炁、神及其返還變化，不是普通草木金石之藥；火候：火候重在進退、溫養、急緩與時節，不只是燃火強弱；還丹：還丹指由後天返先天、由分散返歸一的修持成果。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 合起
• 簡註摘錄：校讀提示：「其六」宜與《劉一明悟真直指（道書十二種）》前後章互證，尤其留意坎離、性命、藥物、火候、還丹等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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