劉一明悟真直指(道書十二種)·四十二

劉一明悟真直指(道書十二種)·四十二

索引定位

劉一明悟真直指(道書十二種)·四十二 是 劉一明悟真直指(道書十二種) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liuyiming-wuzhenzhizhi
• 章次：60
• 經名：劉一明悟真直指(道書十二種)
• 章題：四十二
• 原文摘錄：〔四十二〕 始於有作人難見，及至無為衆始知。 但見無為為要妙，豈知有作始根基。 古真雲“性命必須雙修，功夫還要兩段”。蓋金丹之道，一修命、一修性之道。修命之道，有作之道，修性之道，無為之道。有作之道，以術延命也；無為之道，以道全形也。始于有作者，有作之道，以造命也。造命之學，全以法運。盜鴻蒙未判之始氣，扭天地造化之樞機，返二十四氣之節口，回七十二候之要道。天地不能知，鬼神不能測，蓍龜不能占。雖天地鬼神蓍龜，且不能知，人焉得而能見之乎？終而無為者，用無為之道，以修性也。修性之道，抱元守一，萬物皆空，如雞抱卵，如蚌含珠
• 白話摘錄：題名「四十二」提示本節要把《劉一明悟真直指（道書十二種）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「〔四十二〕始於有作人難見，及至無為衆始知。但見無為為要妙，豈知有作始根基。古真雲性命必須雙修，功夫還要兩段。蓋金丹之道，一修命、一修性之道。修命之道，
• 簡註摘錄：校讀提示：「四十二」宜與《劉一明悟真直指（道書十二種）》前後章互證，尤其留意陰陽、性命等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。