劉一明悟真直指(道書十二種)·四十八

劉一明悟真直指(道書十二種)·四十八

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liuyiming-wuzhenzhizhi
• 章次：66
• 經名：劉一明悟真直指(道書十二種)
• 章題：四十八
• 原文摘錄：〔四十八〕 休施巧偽為功力，認取他家不死方。 壺內旋添延命酒，鼎中收取返魂漿。 上詩言家園下種栽，恐人執一身而修，故此緊接曰：“休施巧偽為功力，認取他家不死方。”所謂家園下種栽者，特以金丹藥物，處聖不增，處凡不減，人人具足，個個圓成，不待他求，家園自有也。所謂他家不死方者，待以先天之氣，交於後天，識神用事，陽為陰陷，如我家之物，而為他家所有矣。若欲返本還元，必用追攝之法，方能先天真陽，已去者而復來，既來仍是我家之物矣。益未來屬他，已來屬我。因有未來已來之時，即有他家我家之別。故當未來之時，須要腳踏實地，漸采漸煉，旋
• 白話摘錄：題名「四十八」提示本節要把《劉一明悟真直指（道書十二種）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；藥物：藥物在內丹語境中多指精、炁、神及其返還變化，不是普通草木金石之藥。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 合起來看，「四十八」在全書中承擔的是把術語落回修持次第的工作：經文提出法象，朱元育再把法象收束到性命、神炁、爐鼎、藥物與火候。白話閱讀不宜把這些詞逐字坐實為外物，也不宜抽成空泛玄談；
• 簡註摘錄：校讀提示：「四十八」宜與《劉一明悟真直指（道書十二種）》前後章互證，尤其留意陰陽、藥物等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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