劉一明敲爻歌直解(道書十二種)·敲爻歌直解

劉一明敲爻歌直解(道書十二種)·敲爻歌直解

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來源資料

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• 章次：2
• 經名：劉一明敲爻歌直解(道書十二種)
• 章題：敲爻歌直解
• 原文摘錄：〔敲爻歌直解〕 純陽帝君呂祖著 悟元子劉一明解 漢終唐國飄篷客，所以敲爻不可測。縱橫逆順沒遮欄，靜則無為動是色。 （祖師姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，原籍山西蒲州蒲阪人，即今陝西蒲城縣也。生於大唐天寶十四年，四月十四日巳時，以科舉授江州德化縣縣令。游廬山，遇正陽帝君，因黃樑夢大覺，得金丹火符真訣，修煉成道。道成之後，不敢自秘天寶，遂作此歌，備述自己經歷藥物火候，真履實踐功夫，以引後學。非同未成道以前擬議之語。故此歌始終以身體力行者示人也。飄篷者，行舟之風篷。風篷之為物，乘風推舟。舟行水上，東西南北，絕無阻擋。修真得訣
• 白話摘錄：題名「敲爻歌直解」提示本節要把《劉一明敲爻歌直解（道書十二種）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：清：清多指清靜、清善與心地不染，是全真詩偈判斷修行成敗的常用軸線；真：真指本來真性、真常之道或修行後的真實境界，常與俗情假相相對；道：道在詩中同時指最高原理、修行道路與日用行持；性命：性命是全真詩偈反覆勸修的核心，要求心性與生命根基同時保全；輪回：輪回在詩偈中多用來警醒讀者，提醒生死逼迫與及早修持。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思
• 簡註摘錄：校讀提示：「敲爻歌直解」宜與《劉一明敲爻歌直解（道書十二種）》前後章互證，尤其留意清、真、道、性命、輪回等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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