劉一明無根樹解(道書十二種)·十三言採取火候

劉一明無根樹解(道書十二種)·十三言採取火候

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liuyiming-wugenshujie
• 章次：18
• 經名：劉一明無根樹解(道書十二種)
• 章題：十三言採取火候
• 原文摘錄：〔十三言採取火候〕 真靈藏於後天，為積習客氣掩蔽，花最難發，間或有時而發，一點光輝，從虛無中透出，如珠如露，嫩弱秀麗，其象最嬌，似開未開，渾淪元氣，在天應星之明而不大，在地應土之潮而未濕，星明地濕，皆陽氣初動之象。陽氣初動，即真靈花嬌時也。當其正嬌，易於識神借靈生妄，性亂情移，急須猛烹速煉，防微杜漸，扶陽抑陰，以護命寶。屠龍劍，所以防氣性；縛虎絛，所以制妄情。氣性不發，則真性現；妄情不起，則真情生。真性現，真情生，是運轉魁罡，斡旋鬥杓，轉殺為生，變刑成德，可以煆煉一爐真日月矣。日者，陽中有陰之象，喻真性所含之靈知，
• 白話摘錄：本節為《劉一明《無根樹解》（道書十二種）》「十三言採取火候」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：〔十三言採取火候〕真靈藏於後天，為積習客氣掩蔽，花最難發，間或有時而發，一點光輝，從虛無中透出，如珠如露，嫩弱秀麗，其象最嬌，似開未開，渾淪元氣，在天應星之明而不大，在地應土之潮而未濕，星明地濕，皆陽氣初動之象。陽氣初動，即真靈花嬌時也。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「十三言採取火候」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《劉一明《無根樹解》（道書十二種）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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