化書·道化(譚峭)·大化·四鏡

化書·道化(譚峭)·大化·四鏡

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huashu-daohua-j10
• 章次：10
• 經名：化書·道化(譚峭)·大化
• 章題：四鏡
• 原文摘錄：小人常有四鏡：一名璧，一名珠，一名砥，一名盂。璧視者大，珠視者小，砥視者正，盂視者倒。觀彼之器，察我之形，由是無大小、無長短、無妍醜、無美惡。所以知形氣謟我，精魄賊我，奸臣貴我，禮樂尊我。是故心不得為之君心，王不得為之主。戒之如火，防之如虎。純儉不可襲，清靜不可侮，然後可以跡容廣而躋三五。
• 白話摘錄：本節以「四鏡」為題，指出：小人常有四鏡：一名璧，一名珠，一名砥，一名盂。；璧視者大，珠視者小，砥視者正，盂視者倒。；觀彼之器，察我之形，由是無大小、無長短、無妍醜、無美惡。其大意是說，萬物與人事都在變化中相感相成；若能察其根本、減少私欲與執著，便可由紛雜現象返於道化的通明。
• 簡註摘錄：道化一卷重在說明宇宙與身心的化生次第，常以虛、神、氣、形的往復來破除執著，並把養氣、返虛與齊物連成一條義理線索。這一節也保留《化書》常見的治世關懷。個人養氣返虛與國家治亂並非兩件事；上位者若逐末忘本，民心、財用、禮法都會失衡，所謂化便轉為傷民之化。「四鏡」一題因此宜連同全文譬喻細讀：它既說物類的變，也說心識的變；既可作養生語，也可作治國諷諭。此處注解不替原文定一義，而是提示其多重用法：由物象見氣化，由氣化見心術，再由心術推及政教得失。

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