化書·道化(譚峭)·大化·天地

化書·道化(譚峭)·大化·天地

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huashu-daohua-j17
• 章次：17
• 經名：化書·道化(譚峭)·大化
• 章題：天地
• 原文摘錄：天地盜太虛生，人蟲盜天地生，<蟲營>虰者，腸中之蟲也，<口尃>我精氣，鑠我魂魄，盜我滋味，而有其生。有以見我之必死，所以知天之必頹。天其頹乎，我將安有；我其死乎，<蟲營>虰將安守？所謂奸臣盜國，國破則家亡；蠹蟲蝕木，木盡則蟲死。是以大人錄精氣，藏魂魄，薄滋味，禁嗜欲，外富貴。雖天地老而我不傾，<蟲營>虰死而我長生，奸臣去而國太平。
• 白話摘錄：本節以「天地」為題，指出：天地盜太虛生，人蟲盜天地生，<蟲營>虰者，腸中之蟲也，<口尃>我精氣，鑠我魂魄，盜我滋味，而有其生。；有以見我之必死，所以知天之必頹。；天其頹乎，我將安有；其大意是說，萬物與人事都在變化中相感相成；若能察其根本、減少私欲與執著，便可由紛雜現象返於道化的通明。
• 簡註摘錄：道化一卷重在說明宇宙與身心的化生次第，常以虛、神、氣、形的往復來破除執著，並把養氣、返虛與齊物連成一條義理線索。本章的譬喻帶有破執意味。人若只憑耳目所見判斷真偽善惡，便容易被形名牽引；若能回到虛靜處觀其所以然，則可見萬類同出一氣，盛衰利害皆在相化之中。「天地」一題因此宜連同全文譬喻細讀：它既說物類的變，也說心識的變；既可作養生語，也可作治國諷諭。此處注解不替原文定一義，而是提示其多重用法：由物象見氣化，由氣化見心術，再由心術推及政教得失。

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