化書·道化(譚峭)·大化·死生

化書·道化(譚峭)·大化·死生

索引定位

化書·道化(譚峭)·大化·死生 是 化書·道化(譚峭)·大化 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huashu-daohua-j20
• 章次：20
• 經名：化書·道化(譚峭)·大化
• 章題：死生
• 原文摘錄：虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死。死復化為虛，虛復化為神，神復化為氣，氣復化為物。化化不間，由環之無窮。夫萬物非欲生，不得不生；萬物非欲死，不得不死。達此理者虛而乳之，神可以不化，形可以不生。
• 白話摘錄：本節以「死生」為題，指出：虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死。；死復化為虛，虛復化為神，神復化為氣，氣復化為物。；化化不間，由環之無窮。其大意是說，萬物與人事都在變化中相感相成；若能察其根本、減少私欲與執著，便可由紛雜現象返於道化的通明。
• 簡註摘錄：道化一卷重在說明宇宙與身心的化生次第，常以虛、神、氣、形的往復來破除執著，並把養氣、返虛與齊物連成一條義理線索。此章可從「化」的層次來讀：譚峭不是把變化看成偶然現象，而是視為道在萬物中流行的方式。題名所舉之物或事，往往只是入口，真正要指出的是形跡背後的氣機轉換。「死生」一題因此宜連同全文譬喻細讀：它既說物類的變，也說心識的變；既可作養生語，也可作治國諷諭。此處注解不替原文定一義，而是提示其多重用法：由物象見氣化，由氣化見心術，再由心術推及政教得失。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。