化書·道化(譚峭)·大化·老楓

化書·道化(譚峭)·大化·老楓

索引定位

化書·道化(譚峭)·大化·老楓 是 化書·道化(譚峭)·大化 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huashu-daohua-j03
• 章次：3
• 經名：化書·道化(譚峭)·大化
• 章題：老楓
• 原文摘錄：老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而之有情也。賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而之無情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虛無所不至，神無所不通，氣無所不同，形無所不類。孰為彼，孰為我？孰為有識，孰為無識？萬物，一物也；萬神，一神也，斯道之至矣。
• 白話摘錄：本節以「老楓」為題，指出：老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而之有情也。；賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而之無情也。；是故土木金石，皆有情性精魄。其大意是說，萬物與人事都在變化中相感相成；若能察其根本、減少私欲與執著，便可由紛雜現象返於道化的通明。
• 簡註摘錄：道化一卷重在說明宇宙與身心的化生次第，常以虛、神、氣、形的往復來破除執著，並把養氣、返虛與齊物連成一條義理線索。從修養角度看，本章提醒讀者不要把道理解成抽象名言。譚峭常把身中精氣、日用嗜欲與天地造化並說，表示返本須在具體生活中減欲、守一、養和，而非另求奇術。「老楓」一題因此宜連同全文譬喻細讀：它既說物類的變，也說心識的變；既可作養生語，也可作治國諷諭。此處注解不替原文定一義，而是提示其多重用法：由物象見氣化，由氣化見心術，再由心術推及政教得失。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。