化書·道化(譚峭)·大化·耳目

化書·道化(譚峭)·大化·耳目

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huashu-daohua-j04
• 章次：4
• 經名：化書·道化(譚峭)·大化
• 章題：耳目
• 原文摘錄：目所不見，設明鏡而見之；耳所不聞，設虛器而聞之。精神在我，視聽在彼。跰趾可以割，陷吻可以補，則是耳目可以妄設，形容可以偽置。既假又假，既惑又惑。所以知魂魄魅我，血氣醉我，七竊囚我，五根役我。惟神之有形，由形之有疣。茍無其疣，何所不可？
• 白話摘錄：本節以「耳目」為題，指出：目所不見，設明鏡而見之；；耳所不聞，設虛器而聞之。；精神在我，視聽在彼。其大意是說，萬物與人事都在變化中相感相成；若能察其根本、減少私欲與執著，便可由紛雜現象返於道化的通明。
• 簡註摘錄：道化一卷重在說明宇宙與身心的化生次第，常以虛、神、氣、形的往復來破除執著，並把養氣、返虛與齊物連成一條義理線索。此章可從「化」的層次來讀：譚峭不是把變化看成偶然現象，而是視為道在萬物中流行的方式。題名所舉之物或事，往往只是入口，真正要指出的是形跡背後的氣機轉換。「耳目」一題因此宜連同全文譬喻細讀：它既說物類的變，也說心識的變；既可作養生語，也可作治國諷諭。此處注解不替原文定一義，而是提示其多重用法：由物象見氣化，由氣化見心術，再由心術推及政教得失。

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