北斗經·鬥姥元君總聖

北斗經·鬥姥元君總聖

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/beidou-jing-j09
• 章次：1
• 經名：北斗經
• 章題：鬥姥元君總聖
• 原文摘錄：復次，北斗之上，有斗姥元君，乃九皇之母，居先天紫光宮，總御北斗九皇諸星君，下及一切星宿。其形作慈母之相，三目四首八臂，手持金鈴、玉印、寶劍、弓矢、日輪、月輪、葫蘆、戟槊，現大慈大悲、大威大德之相，普度一切迷昧眾生。若有人能於本命之日、流年之初，先禮斗姥元君、後禮九皇諸星君，則感應加倍，福壽倍延，所求皆遂，所願皆從。蓋斗姥為先天，九皇為後天；先天為體，後天為用；體用兼禮，則本命之根與末，皆得安固。
• 白話摘錄：又次，在北斗之上，還有一位「斗姥元君」（亦稱摩利支天母、九皇大帝之母），乃是九皇大帝的母親，居住在先天紫光宮中，總攝北斗九皇諸星君，下及一切二十八宿、三百六十五星等天界星宿。斗姥元君的造像作慈母之相，三隻眼睛、四個頭、八條手臂，手中分別持金鈴、玉印、寶劍、弓矢、日輪、月輪、葫蘆、戟槊等八種法器，顯現大慈大悲、大威大德的莊嚴相，普遍救度一切迷昧眾生。如果有人能在本命之日、流年之初，先禮敬斗姥元君、再禮敬九皇諸星君，則感應加倍、福壽倍延、所求皆能成就、所願皆能成從。 為什麼？因為斗姥屬於先天本源、九皇屬於後天分化；先天
• 簡註摘錄：結構位置：斗姥總聖段，是本譯本相對前版最重要的補充——前版完全未提斗姥元君，使整部《北斗經》儀式骨架不完整。斗姥元君在元代以後成為北斗信仰的最高神格，台灣道壇拜斗時必先請斗姥再請九皇，斗姥是九皇之母、是北斗的「先天本源」。「三目四首八臂」造像源於印度密教「摩利支天」（Marici），是道教星辰信仰吸收密教護法神的關鍵案例——元代以後斗姥與摩利支天合一神格，這是道密融合在神格層面最明顯的例證之一，學界（卿希泰、酒井忠夫、丸山宏）對此皆有詳論。八種法器（金鈴、玉印、寶劍、弓矢、日輪、月輪、葫蘆、戟槊）對應斗姥八臂，每件

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