千金要方卷一·凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者

千金要方卷一·凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者

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千金要方卷一·凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者 是 千金要方卷一 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qianjin-yaofang-01-zhulun
• 章次：95
• 經名：千金要方卷一
• 章題：凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者
• 原文摘錄：凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不入湯酒者，並隨藥性，不得違之。
• 白話摘錄：此段主要交代凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者中的一項內容，以酒漿、藥物為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。
• 簡註摘錄：此條值得注意的是，此段多見禁戒語氣，原文如「凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不入湯酒者，並隨藥性，」，以酒漿、藥物為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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