千金要方卷一·夫為醫之法

千金要方卷一·夫為醫之法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qianjin-yaofang-01-zhulun
• 章次：6
• 經名：千金要方卷一
• 章題：夫為醫之法
• 原文摘錄：夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰︰人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之。學者不可恥言之鄙俚也。
• 白話摘錄：此段記述與耳竅、鬼神、神志、心神相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。
• 簡註摘錄：在道教醫學視野下，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治」。其重點不只在耳竅、鬼神、神志、心神，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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