千金要方卷一·論大醫精誠第二

千金要方卷一·論大醫精誠第二

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qianjin-yaofang-01-zhulun
• 章次：2
• 經名：千金要方卷一
• 章題：論大醫精誠第二
• 原文摘錄：論大醫精誠第二 張湛曰︰夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有濃薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺之思，其不殆哉﹗ 若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微。世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學
• 白話摘錄：此段記述與耳竅、口喉、精氣、神志相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。
• 簡註摘錄：從文獻脈絡說，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「論大醫精誠第二張湛曰︰夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之」。其重點不只在耳竅、口喉、精氣、神志，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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