千金要方卷二十七·凡調氣之法

千金要方卷二十七·凡調氣之法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qianjin-yaofang-27-yangxing
• 章次：43
• 經名：千金要方卷二十七
• 章題：凡調氣之法
• 原文摘錄：凡調氣之法，夜半後日中前，氣生得調。日中後夜半前，氣死不得調。調氣之時，則仰臥床，鋪濃軟，枕高下其身平，舒手展腳，兩手握大拇指節，去身四五寸，兩腳相去四五寸，數數叩齒，飲玉漿，引氣從鼻入腹，足則停止，有力更取，久住氣悶，從口細細吐出盡，還從鼻細細引入。出氣一如前法，閉口以心中數數，令耳不聞，恐有誤亂，兼以手下籌，能至千則去仙不遠矣。若天陰霧惡風猛寒，勿取氣也，但閉之。若患寒熱及卒患癰疽，不問日中，疾患未發前一食間即調，如其不得好瘥，明日依式更調之。若患心冷病，氣即呼出。若熱病，氣即吹出。若肺病即噓出，若肝病即呵出，
• 白話摘錄：此段主要交代凡調氣之法中的一項內容，以鼻竅、耳竅、口喉、雞血為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。
• 簡註摘錄：此處可見，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡調氣之法，夜半後日中前，氣生得調。日中後夜半前，氣死不得調。調氣之時，則仰臥床，鋪濃軟，枕」。其重點不只在鼻竅、耳竅、口喉、雞血，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教養性煉形與醫家治未病的會通，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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