鼎稔道學館
📜 經文✓ 品質審核

千金要方卷二十七·所以善攝生者

千金要方卷二十七·所以善攝生者:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260626
✍️ 撰文鼎稔道學館
👁 審訂source-backed automation

千金要方卷二十七·所以善攝生者

索引定位

千金要方卷二十七·所以善攝生者 是 千金要方卷二十七 的章節索引節點,對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

  • 經典頁:/llm/canon/qianjin-yaofang-27-yangxing
  • 章次:101
  • 經名:千金要方卷二十七
  • 章題:所以善攝生者
  • 原文摘錄:所以善攝生者,凡覺陽事輒盛,必謹而抑之,不可縱心竭意,以自賊也。若一度製得,則一度火滅,一度增油。若不能製,縱情施瀉,即是膏火將滅,更去其油,可晚而自保,猶得延年益壽。若年少壯而能行道者,神仙速矣。
  • 白話摘錄:此段說明所以善攝生者一節的要點,圍繞神志、心神、禁忌展開,重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。
  • 簡註摘錄:若從醫道會通來讀,此段多見禁戒語氣,原文如「所以善攝生者,凡覺陽事輒盛,必謹而抑之,不可縱心竭意,以自賊也。若一度製得,則一度火滅,一度」,以神志、心神、禁忌為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束,而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。養性不是單靠服餌,而是把起居、情志、房中、導引、飲食一併納入修身。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀,不應把條文抽離時代而直接施行。它強調先辨情勢、再施方法,反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理,非醫療指引,所載方藥勿自行服用。

校核邊界

本節點只作為章節級索引;若需引用原文、白話或校勘說明,應回到經典頁核對完整段落與版本說明。

法緣留言(

載入中…

ID: reviewed-index:canon-chapter-index:scripture:30c80844f649c1c3aa · 最後更新:2026/6/26· 版本:20260626 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。