千金要方卷二十七·暮凡氣冬至起於湧泉

千金要方卷二十七·暮凡氣冬至起於湧泉

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qianjin-yaofang-27-yangxing
• 章次：31
• 經名：千金要方卷二十七
• 章題：暮凡氣冬至起於湧泉
• 原文摘錄：暮凡氣冬至起於涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成。二月至膊，三月至項，四月至頂。純陽用事，陰亦仿此。故四月、十月不得入房，避陰陽純用事之月也。每冬至日於北壁下濃鋪草而臥，云受元氣。每八月一日以後，即微火暖足，勿令下冷無生意，常欲使氣在下，不欲泄於上。春凍未泮，衣欲下濃上薄，養陽收陰，繼世長生。養陰收陽，禍至滅門。故云︰冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞出汗，發泄陽氣，有損於人也。又云︰冬日凍腦，春秋腦足俱凍，此聖人之常法也。春欲晏臥早起，夏及秋侵夜乃臥早起，冬欲早臥晏起，皆益人。凡冬月忽有大熱之時，夏
• 白話摘錄：此段主要交代暮凡氣冬至起於涌泉中的一項內容，以房中、氣機、四時、禁忌為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。
• 簡註摘錄：此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「暮凡氣冬至起於涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成。二月至膊，三月至項，四月至頂」。其重點不只在房中、氣機、四時、禁忌，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教養性煉形與醫家治未病的會通，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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