南史·隱逸上·關康之

南史·隱逸上·關康之

索引定位

南史·隱逸上·關康之 是 南史·隱逸上 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanshi-j75-yinyi-shang
• 章次：13
• 經名：南史·隱逸上
• 章題：關康之
• 原文摘錄：〔關康之〕 關康之，字伯愉，河東楊人也。世居京口，寓屬南平昌〔校勘：世居京口寓屬南平昌 「屬」各本作「居」，據宋書改。錢大昕廿二史考異：「宋書孟懷玉平昌安丘人，而世居京口。蓋南平昌即僑立京口，非有兩地。」〕。少而篤學，姿狀豐偉。下邳趙繹以文義見稱，康之與友善。特進顏延之等當時名士十許人入山候之，見其散發被黃布帊，席松葉，枕一塊白石而臥，了不相眄。延之等咨嗟而退，不敢幹也。晉陵顧悅之難王弼易義四十餘條，康之申王難顧，遠有情理。又為毛詩義，經籍疑滯，多所論釋。嘗就沙門支僧納學算，妙盡其能。徵辟一無所就，棄絕人事，守志閒
• 白話摘錄：題名「關康之」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「〔關康之〕關康之，字伯愉，河東楊人也。世居京口，寓屬南平昌〔校勘：世居京口寓屬南平昌屬各本作居，據宋書改。錢大昕廿二史考異：宋書孟懷玉平昌安丘人，而世居京口。蓋南平昌即僑立京口，非有兩地。〕。少而篤學，姿狀豐偉。下邳趙繹...」展開，重
• 簡註摘錄：分章說明：本節由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《南史·隱逸上》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。