參同契闡幽·四相歸根章第三十五

參同契闡幽·四相歸根章第三十五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhu-yuanyu-cantong-chanyou
• 章次：36
• 經名：參同契闡幽
• 章題：四相歸根章第三十五
• 原文摘錄：四相歸根章第三十五 象彼仲冬節，草木皆摧傷。佐陽詰商旅，人君深自藏。象時順節令，閉口不用談。天道甚浩蕩，太元無形容。虛寂不可覩，匡廓以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。別序斯四象，以曉後生盲。 此節言四象混合，復歸無極，直示人以無上至真之道也。世人但知後天四象，不知有先天四象，乾坤坎離便是後天四象，四者混沌，復返虛無，方是先天四象。後天四象有形有名，言之可得而盡也，正所謂枝莖華葉也；先天四象無形無名，言之所不得而盡也，正所謂根株也。一部參同契處處發揮乾坤坎離，幾於盡言盡意矣！魏公恐人登枝亡本，故於篇末特示人以無文之言，
• 白話摘錄：題名「四相歸根章第三十五」提示本節要把《參同契闡幽》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；爐鼎：爐鼎多是安頓藥物與火候的修持結構，不宜直接作外在器皿理解；藥物：藥物在內丹語境中多指精、炁、神及其返還變化，不是普通草木金石之藥。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「象彼仲冬節，草木皆摧傷。佐
• 簡註摘錄：校讀提示：「四相歸根章第三十五」宜與《參同契闡幽》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、爐鼎、藥物等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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