參同契闡幽·序目

參同契闡幽·序目

索引定位

參同契闡幽·序目 是 參同契闡幽 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhu-yuanyu-cantong-chanyou
• 章次：1
• 經名：參同契闡幽
• 章題：序目
• 原文摘錄：參同契闡幽 宋·紫陽真人張伯端著 清·雲陽道人朱元育闡幽 參同契闡幽序 大道○本無言說，本無名相。混混沌沌，莫知其端。然非假言說名相以表之，則道終不顯。昔者，羲皇作易直指乾坤，老子著經全提道德，賴此兩聖鑿破混沌面目，人人分上底性命根源纔知著落處。大道從此開明矣！二書同出一源，其後不倖而分為儒玄兩家。宗易者流為象數之小儒，宗玄者流為延命之方士。而歸根復命之學或幾乎息矣。孰能會而通之？其惟參同契乎！ 此書出自漢代，伯陽魏祖假卦爻法象以顯性命根源。性乃萬劫不壞之元神，命則虛無祖炁元始至精也。拈一即兩，舉兩即三，會三即一
• 白話摘錄：題名「序目」提示本節要把《參同契闡幽》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；爐鼎：爐鼎多是安頓藥物與火候的修持結構，不宜直接作外在器皿理解。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意
• 簡註摘錄：分章說明：本節由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《參同契闡幽》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。