參同契闡幽·流珠金華章第二十四

參同契闡幽·流珠金華章第二十四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhu-yuanyu-cantong-chanyou
• 章次：25
• 經名：參同契闡幽
• 章題：流珠金華章第二十四
• 原文摘錄：流珠金華章第二十四 太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因，化爲白液，凝而至堅。金華先倡，有傾之間，解化爲水，馬齒瓓玕，陽乃往和，情性自然。迫促時陰，拘畜禁門，慈母養育，孝子報恩，嚴父施令，教勅子孫。五行錯王，相據以生，火性銷金，金伐木榮。三五為一，天地至精，可以口訣，難以書傳。子當右轉，午乃東旋，卯酉界隔，主客二名。龍呼於虎，虎吸龍精，兩相飲食，俱使合倂，遂相啣嚥（xian yan），咀嚼相吞。熒惑守西，太白經天，殺氣所臨，何有不傾。狸犬守鼠，鳥雀畏鸇（zhān），各得其性，何敢有聲？ 此章言木性金情自相交會，以
• 白話摘錄：題名「流珠金華章第二十四」提示本節要把《參同契闡幽》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；還丹：還丹指由後天返先天、由分散返歸一的修持成果。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而
• 簡註摘錄：校讀提示：「流珠金華章第二十四」宜與《參同契闡幽》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、性命、還丹等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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