參同契闡幽·還丹法象章第十四

參同契闡幽·還丹法象章第十四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhu-yuanyu-cantong-chanyou
• 章次：15
• 經名：參同契闡幽
• 章題：還丹法象章第十四
• 原文摘錄：還丹法象章第十四 以金爲隄（同堤）防，水入乃優遊。金數（計有十五）十有五，水數亦如之。臨爐定銖兩，五分水有餘。二者以爲真，金重如本初。其土（三）遂不離（入），二者（火二）與之俱。三物相含受，變化狀若（有）神。下有太陽炁，伏蒸須臾間。先液而後凝，號曰黃輿（yú）焉。歲月將欲訖，毀性傷壽年。形體為（如）灰土，狀若明窗塵。擣治倂合之，持入赤色門。固塞其際會，務令致完堅。炎火張於下，龍虎（晝夜）聲正勤。始文使可修，終竟武乃成。候視加謹密，審察調寒溫。周旋十二節，節盡更湏親。氣索命將絕，體死亡魄魂。色轉更爲紫，赫然稱還丹。粉
• 白話摘錄：題名「還丹法象章第十四」提示本節要把《參同契闡幽》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；爐鼎：爐鼎多是安頓藥物與火候的修持結構，不宜直接作外在器皿理解；藥物：藥物在內丹語境中多指精、炁、神及其返還變化，不是普通草木金石之藥。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第
• 簡註摘錄：校讀提示：「還丹法象章第十四」宜與《參同契闡幽》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、元神、爐鼎、藥物等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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