古今事文類聚·前集卷一·天道部·第3節·古今事文類聚·前集卷一·天道部·第1節(宋祝穆撰...)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shiwen-leiju-qianji-juan01-j01
• 章次：1
• 經名：古今事文類聚·前集卷一·天道部·第3節
• 章題：古今事文類聚·前集卷一·天道部·第1節(宋祝穆撰...)
• 原文摘錄：欽定四庫全書 宋 祝穆 撰 太極〔無極附〕 羣書要語未有天地之時混沌如雞子溟涬始牙鴻濛滋萌〔三五厯紀〕太極元氣函三為一極中也元始也〔前律厯志〕太極謂天地未分之前元氣混而為一是太初太一也老子道生一即此太極也混元既分即有天地故曰太極生兩儀即老子之一生二也〔易疏〕太極極盡之稱〔紀瞻傳〕古今事實 易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大業〔易繫〕 夫道在太極之先而不為髙在六極之下而不為深先天地生而不為久長於上古而不為老豨韋氏得之以挈天地伏羲得之以襲氣母維斗得之終古不忒日月得之終古不息堪坏得之以襲崑崙馮夷得之以
• 白話摘錄：本段標出「太極〔無極附〕」，先引《三五曆紀》《漢書·律曆志》《易疏》等說天地未分、元氣混一、太極生兩儀，又列《易繫辭》《莊子》及宋儒語錄，說太極為天地萬物之理，並附《老子》無極語。 原文的寫法不是連續敘事，而是類書彙編：先列名義、制度或故實，再接詩賦題詠、雜著片段，供讀者檢索用典與屬對。所收內容兼有宇宙生成、道體先天地而在萬物中的說法，也把北極、日月、崑崙、王母等詞彙作為可用典故。 因此白話只概括其所收材料的方向，保留類書摘錄性質，不把每一聯詩句、每一組對語逐條譯出；遇到只存卷題或文約義晦處，也只按可見文字說明。
• 簡註摘錄：本段標出「太極〔無極附〕」，先引《三五曆紀》《漢書·律曆志》《易疏》等說天地未分、元氣混一、太極生兩儀，又列《易繫辭》《莊子》及宋儒語錄，說太極為天地萬物之理，並附《老子》無極語。 從宋代類書體例看，這類材料把經史子集中的名義訓釋、事實典故、事對和詩文集中在同一門目，使作文、賦詠與考事可以一檢即得。本卷屬《事文類聚》天道部，重點在太極、陰陽、天地、日月星辰如何被納入氣化秩序；《易》《淮南子》《釋名》《漢書》等在此多作名義與宇宙論來源，也為詩賦駢偶提供詞彙。 注釋只依本段所見引書與條目說明其分類功能，不另補神仙傳說或

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