呂氏春秋·第7章·lvshi-chunqiu-yangsheng·第7章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lvshi-chunqiu-yangsheng-j07
• 章次：1
• 經名：呂氏春秋·第7章
• 章題：lvshi-chunqiu-yangsheng·第7章
• 原文摘錄：二曰── 聖人深慮天下，莫貴於生。夫耳目鼻口，生之役也。〔校：役，事也。〕耳雖欲聲，目雖欲色，鼻雖欲芬香，口雖欲滋味，害於生則止。在四官者不欲，〔校：止，禁也。四官，耳目鼻口也。〕利於生者則弗為。〔校：則不治此四官之欲。〕由此觀之，耳目鼻口，不得擅行，必有所制。〔校：擅，專也。制，制於心也。〕譬之若官職，不得擅為，〔校：為，作。〕必有所制。〔校：制於君也。〕此貴生之術也。 堯以天下讓於子州支父。〔校：子州支父，古賢人也。〕子州支父對曰：「以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也。」〔校：幽，隱
• 白話摘錄：聖人深思天下之事，沒有比生命更可貴的。耳、目、鼻、口，是生命的役使者。耳朵雖然想聽聲音，眼睛雖然想看顏色，鼻子雖然想聞芬芳，口雖然想嘗滋味，但若有害於生命，就要停止。 即使四官本身沒有欲求，只要對生命有害，也不去做。由此看來，耳目鼻口不能擅自行事，一定要有所節制。譬如官職不能擅自作為，一定要有所節制。 這就是貴生的方法。堯把天下讓給子州支父。子州支父回答說：“讓我做天子也可以。 雖然如此，我正有幽隱憂傷之病，將要調治它，沒有閒暇處理天下。”天下是重大的事物，他尚且不拿它來傷害自己的生命，何況其他事物呢？只有不以天下
• 簡註摘錄：校讀提示：此條題為「lvshi-chunqiu-yangsheng·第7章」，來源檔為 tmp_stub_expand/canon_daojia2/lvshi-chunqiu-yangsheng.json。閱讀時宜先核對章題、人物、名物、句讀與材料來源，再判斷它在道教經籍、史料與義理材料中的用途；若作研究引用，仍需回查底本與異文。

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