呂祖師三尼醫世說述·原序

呂祖師三尼醫世說述·原序

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lvzu-sanni-yishi
• 章次：2
• 經名：呂祖師三尼醫世說述
• 章題：原序
• 原文摘錄：【原序】 太始之初，道立於一。確不可拔，而無所倚；堅不可破，而無所住。無貳無間，無內無外，靜而無靜，動而無動。剛柔健順之示判，而為至剛至柔至順之所由出。大生之母，大道之原，是曰真一。真一者，先天之精活潑潑地，其發不可遏。發則通，通則為陽，其複則為陰，通複是氣之始。陽清則升，陰濁則降，清濁為形之始。故真一為生天生地之始，體萬有而空萬有，無極是也。惟無，故無隔閡，故極靈極明；惟無，故無掛無礙，故能屈能伸。人物得其靈明之理而為性，得其屈伸之氣而為命。萬物皆在性命之中，性命皆在真一之中。性命之外無道，性命之外無教，三教同出
• 白話摘錄：原序先從「真一」立論。太始之初，道立於一，這個一無內外、無動靜、無所倚住，卻是一切剛柔、健順、生化的根源。它發而為陽，復而為陰；陽清上升、陰濁下降，於是有天地形氣。人物得其靈明之理為性，得其屈伸之氣為命，所以性命都在真一之中。儒、釋、道三教雖路徑不同，儒家盡性以立命，佛家見性而度命，道家成性以復命，最後都歸於一。 原序接著說，三教的最高功用都不是離世自了。儒家的道到極處是位天地、育萬物；佛家的道是無住相布施，福德不可思量；道家的道是萬物作而不辭、生而不恃、功成不居。三者共同點都是無為而濟世，不是捨己逐世，也不是遺世
• 簡註摘錄：本章題為「原序」，屬《呂祖師三尼醫世說述》三教會通與醫世救劫論述的一部分。從「呂祖醫世救劫之教、三教合一的濟世勸善」看，文本以呂祖信仰包容儒釋道三家，並將內在修煉推向濟世責任。其語言常涉易象、丹道與胎息，讀者宜把它視為玄門善書與修持文獻，而非普通歷史記錄。章中若有神仙傳承、降述經過或年壽異說，皆屬宗教敘述功能，重點仍在去私、定靜、利物與勸善。補充而言，本章的用意在使讀者把經文所列情節轉回自身日用檢點：一念、一語、一事皆可成善惡樞機，故不可只作故事觀看。

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