呂祖師三尼醫世說述·第六步說法·第五步說法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lvzu-sanni-yishi-j08
• 章次：8
• 經名：呂祖師三尼醫世說述·第六步說法
• 章題：第五步說法
• 原文摘錄：【第五步說法】 臨 [ 內兌外坤。兌悅坤順，故無間。元亨利貞。彖曰：“悅而順，剛中而應。”——“悅而順”，混一之原；“剛中而應”，妙凝之德、大亨以正也。 ] 于斯時也，功造無間，一舉一措，不謀自合，蓋已兩氣混一，志神不二，是妙凝之神驗。此為下手第五步＜謝按：浮游規中，胎息養真，乾坤混一＞。 [ 簣中書、陶本同，文正藏本有小異。呂祖曰：“行到此步，益宜人我兩忘，任此乾坤正氣氳如氤如，有彌天蓋地氣象，乃得此驗。偶或現有戾機，必當迎人元以通之，倍迎乾元以新之，坤元以和之，寂體真一以一之，自然君聖臣良，上下一氣，功行不怠。
• 白話摘錄：本章白話說明：此段以呂祖與三教會通的語言，說明修心、定靜、去私與濟世之道。文中常借易象、丹道與宗教傳承來表達，意思是人若要醫治世道人心，須先端正自身心念，涵養真一之氣，再把所得用於利物濟人。白話而言，醫世不是只求神通功法，而是以清明無私的修持承擔救劫勸善。
• 簡註摘錄：本章題為「第五步說法」，屬《呂祖師三尼醫世說述》三教會通與醫世救劫論述的一部分。從「呂祖醫世救劫之教、三教合一的濟世勸善」看，文本以呂祖信仰包容儒釋道三家，並將內在修煉推向濟世責任。其語言常涉易象、丹道與胎息，讀者宜把它視為玄門善書與修持文獻，而非普通歷史記錄。章中若有神仙傳承、降述經過或年壽異說，皆屬宗教敘述功能，重點仍在去私、定靜、利物與勸善。補充而言，本章的用意在使讀者把經文所列情節轉回自身日用檢點：一念、一語、一事皆可成善惡樞機，故不可只作故事觀看。

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