周易參同契發揮·卷之三

周易參同契發揮·卷之三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/cantongqi-fahui-yuyan
• 章次：4
• 經名：周易參同契發揮
• 章題：卷之三
• 原文摘錄：周易參同契發揮卷之三 林屋山人全陽子俞琰述 上篇第三 上德無為，不以察求。下德為之，其用不休。 《道德經》云：上德無為而無以為，下德為之而有以為。今日上德無為，不以察求者，神守於玄官#1，而默默無為也。下德為之，其用不休者，氣騰於牝府，而綿綿不絕也。蓋借老子之說，以發坎、離兩穴之祕也。 上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神德居。此兩孔穴法，有無亦相須。 上閉則稱有者，離官有象藏真水也。下閉則稱無者，坎戶無形隱赤龍也。無者以奉上，上有神德居者，元神柄於本官則氣皆隨之而升。上所以妙在八門，牢鎖閉也。《悟真篇》云：
• 白話摘錄：題名「周易參同契發揮卷之三」提示本節要把《周易參同契發揮（俞琰）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；藥物：藥物在內丹語境中多指精、炁、神及其返還變化，不是普通草木金石之藥。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後
• 簡註摘錄：校讀提示：「周易參同契發揮卷之三」宜與《周易參同契發揮（俞琰）》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、陰陽、元神、藥物等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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