周易參同契發揮·卷之九

周易參同契發揮·卷之九

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/cantongqi-fahui-yuyan
• 章次：12
• 經名：周易參同契發揮
• 章題：卷之九
• 原文摘錄：周易參同契發揮卷之九 林屋山人全陽子俞琰述 下篇第二 先白而後黃兮，赤色通表裹。名日第一鼎兮，食如大黍米。 先白而後黃者，初如玉液飛空雪，漸見流金滿故廬也。赤色通表裹者，靈光神焰燒天地，風雷雲霧盈山川也。名日第一鼎者，以九轉火侯言之，此為起初第一轉也。食如大黍米者，丹頭纔方結就，僅如黍米之大也。 自然之所為兮，非有邪偽道。 金丹大道，古仙往往以為自然。夫既日自然，則有何法度，有何口訣？但付之自然，足矣。又安用師授為哉？日：非然也。大丹之法，至簡至易，其神機妙用，不假作為，不因思想，是故謂之自然。然叉收視返聽，潛神于
• 白話摘錄：題名「周易參同契發揮卷之九」提示本節要把《周易參同契發揮（俞琰）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；藥物：藥物在內丹語境中多指精、炁、神及其返還變化，不是普通草木金石之藥。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命
• 簡註摘錄：校讀提示：「周易參同契發揮卷之九」宜與《周易參同契發揮（俞琰）》前後章互證，尤其留意乾坤、陰陽、性命、元神、藥物等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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