周易參同契發揮·卷之五

周易參同契發揮·卷之五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/cantongqi-fahui-yuyan
• 章次：6
• 經名：周易參同契發揮
• 章題：卷之五
• 原文摘錄：周易參同契發揮卷之五 林屋山人全陽子俞琰述 中篇第一 乾剛坤柔，配合相包。 大哉人之有息也。張橫渠《正蒙》云…人之有息，蓋剛柔相摩，乾坤闔闢之象也。何謂息，一呼一吸是也。夫人一呼豚再動，氣行三寸。一吸豚亦再動，氣行三寸。呼吸定息，氣行六寸。一晝夜百刻之中，總一萬三千五百息，氣行八百一十丈。上下灌注，如環之無端，莫知其紀極也。且人之未生也，居母之腹，隨母呼吸，無視無聽，惟有一息存焉。及其生也，剪去臍帶，則一點真元之氣聚於臍下，日復一日，神出氣移，遂不復再守胎中之一息。今夫神仙修鍊之法，使人回光內照，呼吸太和，蓋將返本
• 白話摘錄：題名「周易參同契發揮卷之五」提示本節要把《周易參同契發揮（俞琰）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；藥物：藥物在內丹語境中多指精、炁、神及其返還變化，不是普通草木金石之藥。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們
• 簡註摘錄：校讀提示：「周易參同契發揮卷之五」宜與《周易參同契發揮（俞琰）》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、陰陽、性命、藥物等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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