咒棗記·第五回至上清見張天師參符錄奏名真人

咒棗記·第五回至上清見張天師參符錄奏名真人

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhouzao
• 章次：5
• 經名：咒棗記
• 章題：第五回至上清見張天師參符錄奏名真人
• 原文摘錄：卻說薩君治了魍魎之精，迤邐而行，來到江西廣信府貴溪龍虎山。這一座龍虎山，果是一所福地。但見：山脈是迢迢遞遞的峰巒，流水是彎彎曲曲的河道。左邊列的是蜿蜿蜒蜒的青龍，右邊繞的是端端正正的白虎。山上騰起的是縹縹緲緲的祥雲，洞前凝結的是氤氤氳氳的瑞霞。栽的松是蒼蒼翠翠的古松，種的竹是猗猗森森的勁節。飛的飛，舞的舞，是燁燁采采的紫鶯；唳的唳，叫的叫，是昂昂藏藏的白鶴。芳的芳，菲的菲，是奇奇異異的琪花；柔的柔，軟的軟，是萋萋茸茸的瑤草。有三十六宮，宮宮的焚著馥馥芬芬麝腦龍涎；又有七十二觀，觀觀的吹著咿咿啞啞鳳笙象管。有詩為證，
• 白話摘錄：第五回寫薩守堅到龍虎山上清宮，完成法脈認證。龍虎山先被描寫成青龍白虎環繞、祥雲瑞霞、松竹琪花、三十六宮七十二觀的福地，天師府門聯又說「麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家」，把張天師府塑造成既屬仙真又有法統權威的地方。 薩君拿出靖道人所寄書信，張天師一看是父親虛靖的筆跡，放聲大哭；元君也認出是虛靖親筆。薩君說自己在峽口亭遇靖、平、翁三道人，各傳法術。元君指出，靖道人就是虛靖天師，平道人是王方平，翁道人是葛仙翁。薩君這才知道前回所遇並非普通道人，而是三仙現身授法。 虛靖信中說自己已經尸解，遨遊玉京，不是真死；並囑咐兒子繼承
• 簡註摘錄：本回寫薩真人到龍虎山見張天師，是其法脈正式確立的關鍵。前回所得書信被天師與元君認出為虛靖親筆，並說虛靖已屍解遊玉京，這把「死」轉化為道教的尸解成仙。書中命天師為薩君佩參寶籙、奏名真人，又賜寶劍，使他所得咒棗、返魂扇、五雷法不只是民間奇術，而納入正一天師府的符籙制度。三清殿焚香奏表，寶籙化煙成「真人」二字直上天宮，形象地說明授籙就是把修道人名字登錄天曹。此回反映明清讀者對張天師、龍虎山、符籙法派的想像：神通需有天庭認可與師門傳承。

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