唐會要·卷五十道教制度·金仙玉真、公主宅觀與唐京宮觀

唐會要·卷五十道教制度·金仙玉真、公主宅觀與唐京宮觀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tanghuiyao-juan050-zunchong-daojiao-3760ba
• 章次：4
• 經名：唐會要·卷五十道教制度
• 章題：金仙玉真、公主宅觀與唐京宮觀
• 原文摘錄：景龍觀崇仁坊。本申國公高士廉宅。西北方金吾衛。神龍元年。併為長寧公主宅。韋庶人敗後。遂立為觀。仍以中宗年號為名。 福唐觀崇業坊。本新都公主宅。景雲元年。公主子武僊官出家為道士。立為觀。 金仙觀輔興坊。景雲元年十二月十七日。睿宗為第八女西寧公主入道立為觀。至二年四月十四日。為公主改封金仙。所造觀便以金仙為名。 玉真觀輔興坊。與金仙觀相對。本工部尚書竇誕宅。武后時為崇先府。景雲元年十二月七日。為第九女昌隆公主立為觀。二年四月十日。公主改封玉真。所造觀便以玉真為名。諫議大夫甯悌原曰。臣觀老尚虛無。釋崇寂滅。義極幽元之旨。
• 白話摘錄：這一節處理金仙觀、玉真觀、公主宅觀、諸王宅第與京城宮觀配置，可見皇室女性、宅第改觀與都城宗教空間之間的關係。原文可見這樣的史事起點：景龍觀崇仁坊。本申國公高士廉宅。《唐會要》不是道教經典，而是制度史類書。這一組條目把唐代尊崇老君、宮觀置廢、道士女冠管理、山嶽封號、齋禁與僧道行政放在年號和敕令脈絡中，適合用來追查國家政策與宗教制度。 白話閱讀時要先抓時間線：武德、乾封、開元、天寶、會昌、大中等年號代表不同政治階段。其次分辨事件類型：有的是尊號與宮觀禮制，有的是趙歸真等道士入宮事件，有的是公主宅第改觀與京城觀名沿革，有
• 簡註摘錄：分章說明：「金仙玉真、公主宅觀與唐京宮觀」由《尊崇老君、元元皇帝號與太清宮禮（全文校讀）》卷五十中尊崇道教、道士女冠與觀相關條目按事件群切出，原文字順與總量保持不變。本頁完整範圍為《唐會要》卷五十中尊崇道教、道士女冠與觀相關條目群；白話逐章說明唐代道教制度史脈絡，引用仍需回查底本與唐代史料。

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