唐會要·卷五十(尊崇道教·道士女冠·觀)·南華真人、道籍司封與僧道功德使

唐會要·卷五十(尊崇道教·道士女冠·觀)·南華真人、道籍司封與僧道功德使

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tanghuiyao-juan050-zunchong-daojiao
• 章次：6
• 經名：唐會要·卷五十(尊崇道教·道士女冠·觀)
• 章題：南華真人、道籍司封與僧道功德使
• 原文摘錄：天寶元年二月二十二日敕文。追贈莊子南華真人。所著書為南華真經。文子。列子。庚桑子。宜令中書門下更討論奏聞。至其年三月十九日。宰臣李林甫等奏曰。莊子既號南華真人。文子請號通元真人。列子號沖虛真人。庚桑子號洞靈真人。其莊子。文子。列子。庚桑子。並望隨號稱。從之。二年三月二十八日。上親祠元元皇帝廟。追尊元元皇帝父周上御史大夫。復追尊為先天太上皇。母益壽氏號先天太后。 其年十二月二十日。太子賓客賀知章。請為道士。還鄉。捨會稽宅為千秋觀。至七年八月十五日。敕兩京及諸郡所有千秋觀寺。宜改天長名。 四載十月二十三日詔。其墳籍中有
• 白話摘錄：卷末記莊子封南華真人、道士女冠籍隸司封、僧尼道士同隸功德使，以及羅浮軒轅集等材料，顯示道教經典、身份簿籍與國家宗教行政彼此相扣。原文可見這樣的史事起點：天寶元年二月二十二日敕文。追贈莊子南華真人。《唐會要》不是道教經典，而是制度史類書。這一組條目把唐代尊崇老君、宮觀置廢、道士女冠管理、山嶽封號、齋禁與僧道行政放在年號和敕令脈絡中，適合用來追查國家政策與宗教制度。 白話閱讀時要先抓時間線：武德、乾封、開元、天寶、會昌、大中等年號代表不同政治階段。其次分辨事件類型：有的是尊號與宮觀禮制，有的是趙歸真等道士入宮事件，有的
• 簡註摘錄：分章說明：「南華真人、道籍司封與僧道功德使」由《唐會要·卷五十（尊崇道教·道士女冠·觀）（全文校讀）》卷五十中尊崇道教、道士女冠與觀相關條目按事件群切出，原文字順與總量保持不變。本頁完整範圍為《唐會要》卷五十中尊崇道教、道士女冠與觀相關條目群；白話逐章說明唐代道教制度史脈絡，引用仍需回查底本與唐代史料。

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