唐玄宗·御註道德真經·不出戶章第四十七

唐玄宗·御註道德真經·不出戶章第四十七

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanzong-daode-zhenjing-zhu
• 章次：48
• 經名：唐玄宗·御註道德真經
• 章題：不出戶章第四十七
• 原文摘錄：不出戶，知天下。不窺牖，見天道。 垂拱無為，不出教令於戶外，是知理天下之道，人事和則天象順，故不煩窺牖而天道可知。 其出彌遠，其知彌少。 若不能無為，假使出令彌遠，其知理天下之道彌少。 是以聖人不行而知， 不出戶，故云不行，無為淳樸，而知為理之道。 不見而名， 不窺牖，故云不見。人和天順，而能名其太平。 不為而成。 不為言教，而天下化成。
• 白話摘錄：經文大意是：不出戶可知天下，不窺牖可見天道，聖人不行而知。唐玄宗的御注通常把這層意思推到理身與理國兩面：在個人，是澄心寡欲、守靜抱樸；在君主，是少私少擾、使百姓各安其性。白話來說，本章既講玄理，也講政治分寸，要求居上位者以道自約，不以權力與聰明妄加干預。
• 簡註摘錄：玄宗此章的差異化立場，在於把《老子》同時讀作重玄義理與帝王治道。經文所說無為、守柔、知止，並非單純退隱，而是君主自抑其欲、簡省政令，使民物各遂其生。相較王弼偏重以無統有的玄學抽象，玄宗更關心道如何化為君德、政教與天下秩序；相較方術化注本，他也較少落入具體煉養術，而保持御注的政治高度。就本章而言，玄宗往往把玄遠之道轉成君主可奉行的節制原則：內則清心寡欲，外則省刑薄賦、少擾百姓。這種御注語境使《老子》的反智、守柔與無為，被納入唐代國家秩序與君德修養之中。

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