唐玄宗·御註道德真經·大成若缺章第四十五

唐玄宗·御註道德真經·大成若缺章第四十五

索引定位

唐玄宗·御註道德真經·大成若缺章第四十五 是 唐玄宗·御註道德真經 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanzong-daode-zhenjing-zhu
• 章次：46
• 經名：唐玄宗·御註道德真經
• 章題：大成若缺章第四十五
• 原文摘錄：大成若缺，其用不弊。 學行大成，常如玷缺，謙則受益，故其材用無困弊之時。 大盈若沖，其用不窮。 祿位盈滿，常若沖虛，儉不傷財，故所用不窮匱。 大直若屈， 直而不肆，故若屈。 大巧若拙， 巧不傷於分外，故若拙。 大辯若訥。 不飾小說，故若訥。 躁勝寒，靜勝熱，清淨為天下正。 於躁勝者則寒，寒，薄也。於靜勝者則熱，熱，和也。故若屈者大直，清靜為正矣。
• 白話摘錄：經文大意是：大成若缺、大盈若沖，大直若屈，清靜為天下正。唐玄宗的御注通常把這層意思推到理身與理國兩面：在個人，是澄心寡欲、守靜抱樸；在君主，是少私少擾、使百姓各安其性。白話來說，本章既講玄理，也講政治分寸，要求居上位者以道自約，不以權力與聰明妄加干預。
• 簡註摘錄：玄宗此章的差異化立場，在於把《老子》同時讀作重玄義理與帝王治道。經文所說無為、守柔、知止，並非單純退隱，而是君主自抑其欲、簡省政令，使民物各遂其生。相較王弼偏重以無統有的玄學抽象，玄宗更關心道如何化為君德、政教與天下秩序；相較方術化注本，他也較少落入具體煉養術，而保持御注的政治高度。就本章而言，玄宗往往把玄遠之道轉成君主可奉行的節制原則：內則清心寡欲，外則省刑薄賦、少擾百姓。這種御注語境使《老子》的反智、守柔與無為，被納入唐代國家秩序與君德修養之中。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。