唐玄宗·御註道德真經·天下柔弱章第七十八

唐玄宗·御註道德真經·天下柔弱章第七十八

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanzong-daode-zhenjing-zhu
• 章次：79
• 經名：唐玄宗·御註道德真經
• 章題：天下柔弱章第七十八
• 原文摘錄：天下柔弱，莫過於水，而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。 以堅攻堅，叉兩堅俱損，柔制強者，則強損而柔全。故用攻堅強者，無以易於水者矣。 故柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行。 柔弱之道，勝於剛強，天下之人，無不知者，知有此道，不能行也。 是以聖人言：受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是謂天下王。 引萬方之罪，是受國之垢濁。稱孤寡不穀，是受國之不祥。其德如此，則社稷有奉，故天下之人歸往矣。 正言若反。 受國之垢，為社稷主，受國之不祥，為天下王，是必正言初若反俗，故云正言若反。
• 白話摘錄：經文大意是：天下柔弱莫過水，而攻堅強莫能勝；受國垢與不祥者為社稷主。唐玄宗的御注通常把這層意思推到理身與理國兩面：在個人，是澄心寡欲、守靜抱樸；在君主，是少私少擾、使百姓各安其性。白話來說，本章既講玄理，也講政治分寸，要求居上位者以道自約，不以權力與聰明妄加干預。
• 簡註摘錄：玄宗此章的差異化立場，在於把《老子》同時讀作重玄義理與帝王治道。經文所說無為、守柔、知止，並非單純退隱，而是君主自抑其欲、簡省政令，使民物各遂其生。相較王弼偏重以無統有的玄學抽象，玄宗更關心道如何化為君德、政教與天下秩序；相較方術化注本，他也較少落入具體煉養術，而保持御注的政治高度。就本章而言，玄宗往往把玄遠之道轉成君主可奉行的節制原則：內則清心寡欲，外則省刑薄賦、少擾百姓。這種御注語境使《老子》的反智、守柔與無為，被納入唐代國家秩序與君德修養之中。

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