唐玄宗·御註道德真經·小國寡民章第八十

唐玄宗·御註道德真經·小國寡民章第八十

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanzong-daode-zhenjing-zhu
• 章次：81
• 經名：唐玄宗·御註道德真經
• 章題：小國寡民章第八十
• 原文摘錄：小國寡民，使有什伯之器而不用。 什，仵也。伯，長也。此章明人君含其淳和，無所求及，適有人村器堪為什仵伯長者，亦無所用之矣。 使民重死而不遠徙。 少思寡欲，不輕用其生，敦本無求，不遠遷徙。 雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之矣。 舟輿所以利遷徙，甲兵所以徇攻戰，兩者無欲，故無所乘陳。返朴還淳，復歸於三皇結繩之用矣。 甘其食， 不食滋味，故所食常甘。 美其服， 不事文繡，故所服皆美。 安其居， 不飾棟宇，故所居則安矣。 樂其俗。 不澆淳朴，故其俗可樂也。 鄰國相望，雞犬之音相聞。 言其近也。 民至
• 白話摘錄：經文大意是：小國寡民，使民重死不遠徙，甘食美服，安於樸素生活。唐玄宗的御注通常把這層意思推到理身與理國兩面：在個人，是澄心寡欲、守靜抱樸；在君主，是少私少擾、使百姓各安其性。白話來說，本章既講玄理，也講政治分寸，要求居上位者以道自約，不以權力與聰明妄加干預。
• 簡註摘錄：玄宗此章的差異化立場，在於把《老子》同時讀作重玄義理與帝王治道。經文所說無為、守柔、知止，並非單純退隱，而是君主自抑其欲、簡省政令，使民物各遂其生。相較王弼偏重以無統有的玄學抽象，玄宗更關心道如何化為君德、政教與天下秩序；相較方術化注本，他也較少落入具體煉養術，而保持御注的政治高度。就本章而言，玄宗往往把玄遠之道轉成君主可奉行的節制原則：內則清心寡欲，外則省刑薄賦、少擾百姓。這種御注語境使《老子》的反智、守柔與無為，被納入唐代國家秩序與君德修養之中。

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