唐玄宗·御註道德真經·用兵有言章第六十九

唐玄宗·御註道德真經·用兵有言章第六十九

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanzong-daode-zhenjing-zhu
• 章次：70
• 經名：唐玄宗·御註道德真經
• 章題：用兵有言章第六十九
• 原文摘錄：用兵有言： 老君傷時，輕殘人於兵，故託古以陳戒。有言者，謂下句。 吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。 主有動作，則生事而貪。客無營為，則以慈自守。自守則全勝，生事則敗亡。進雖少不能無事，退雖多不失謙讓，故不敢進於寸，而退於尺。 是謂行無行， 為客退尺，不與物爭，雖行應敵，與無行同矣。 攘無臂， 攘臂所以表怒，善戰不怒，故若無臂可攘。 仍無敵， 仍，引也。引敵者，欲爭不爭，故若無敵可引。 執無兵。 執兵所以表殺，今以慈和為主，故雖執兵，與無兵同。 禍莫大於輕敵，輕敵者幾喪吾寶。 為禍之大，莫大於輕侮敵人，輕侮敵人者，
• 白話摘錄：經文大意是：用兵寧為客不為主，抗兵相加時哀者勝。唐玄宗的御注通常把這層意思推到理身與理國兩面：在個人，是澄心寡欲、守靜抱樸；在君主，是少私少擾、使百姓各安其性。白話來說，本章既講玄理，也講政治分寸，要求居上位者以道自約，不以權力與聰明妄加干預。
• 簡註摘錄：玄宗此章的差異化立場，在於把《老子》同時讀作重玄義理與帝王治道。經文所說無為、守柔、知止，並非單純退隱，而是君主自抑其欲、簡省政令，使民物各遂其生。相較王弼偏重以無統有的玄學抽象，玄宗更關心道如何化為君德、政教與天下秩序；相較方術化注本，他也較少落入具體煉養術，而保持御注的政治高度。就本章而言，玄宗往往把玄遠之道轉成君主可奉行的節制原則：內則清心寡欲，外則省刑薄賦、少擾百姓。這種御注語境使《老子》的反智、守柔與無為，被納入唐代國家秩序與君德修養之中。

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