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圍爐夜話·交友用人與成事(整理者概括題)
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圍爐夜話·交友用人與成事(整理者概括題)
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/weilu-yehua
- 章次:11
- 經名:圍爐夜話
- 章題:交友用人與成事(整理者概括題)
- 原文摘錄:庸愚足以覆事,精明亦足以覆事 庸愚之覆事,猶為小咎,而精明之覆事,必見大兇 捨不得錢,不能為義士。捨不得命,不能為忠臣 守分安貧,何等清閑,而好事者,偏自尋煩惱 持盈保泰,總須忍讓,而恃強者,乃自取滅亡 守身必嚴謹,凡足以戕吾身者,宜戒之 養心須淡泊,凡足以累吾心者,勿為也 守身不敢妄為,恐貽羞於父母。創業還須深慮,恐貽害於子孫 善謀生者,但令長幼內外,勤修恒業而不必富其家 善處事者,但就是非可否,審定章程而不必利於己 山水是文章化境。煙雲乃富貴幻形 身不饑寒,天未嘗負我 學無長進,我何以對天? 神傳於目,而目則有
- 白話摘錄:這一章談人怎樣因愚、巧、利、懶而敗事。庸愚會壞事,精明也會壞事;庸愚壞事還只是小過,精明人自以為得計,往往招大凶。捨不得錢不能成義士,捨不得命不能成忠臣。守分安貧本來清閒,好事者卻自找煩惱;持盈保泰須靠忍讓,恃強者反自取滅亡。養身要戒一切傷身之事,養心要淡泊,凡累心的事都不做。謀生不必求富,只要一家長幼內外各勤恆業;處事不必利己,只要是非可否有定準。閉目可養神,閉口可防禍。人的根器高在忠信,不在機巧;學問美在德行,不只文章。人品不高,多因一個利字看不破;學業不進,多因一個懶字丟不開。最後說人人想做官、想富、想會說話
- 簡註摘錄:本章將「精明」列為覆事之因,很能代表《圍爐夜話》的反世故立場。它不是反對能力,而是反對機巧勝過忠信、利欲勝過德行。蘇秦以辯說致禍、石崇以財富喪命,是明清勸善書常用的歷史反例,用來說明才能與資財若無德行節制,反成殺身之具。章中「儒者多文為富,其文非時文也」也批評科舉文風,主張讀書須有實用與德行。
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