圍爐夜話·孝友敦倫與治家(整理者概括題)

圍爐夜話·孝友敦倫與治家(整理者概括題)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/weilu-yehua
• 章次：7
• 經名：圍爐夜話
• 章題：孝友敦倫與治家(整理者概括題)
• 原文摘錄：可知積善以遺子孫，其謀甚遠也 賢而多財則損其志，愚蠢而多財則益其過， 可知積財以遺子孫，其害無窮也 見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事 見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒， 此長者待人之道也 聞人譽言，加意奮勉，聞人謗語，加意警惕， 此君子修己之功也 敬他人，即是敬自己。靠自己，勝於靠他人 家之富厚者，積田產以遺子孫，子孫未必能保 不如廣積陰功，使天眷其德，或可少延 家之貧窮者，謀奔走以給衣食，衣食未必能充 何若自謀本業，知民生在勤，定當有濟 家之長幼，皆倚賴於我，我亦嘗體其情否也 士之衣食，皆取資於人，人
• 白話摘錄：這一章集中談治家與教子。留給子孫積善，是眼光最遠的打算；留給賢子太多財，會損他的志氣，留給愚子太多財，更會助長他的過失。看見小利便難立大功，存私心便難辦公事。見人行善要幫忙成全，見人有過要多方提醒；聽到稱讚要更加奮勉，聽到毀謗要更加警惕。家富者與其積田產，不如廣積陰功；家貧者與其奔走謀食，不如守本業、知勤勞可濟。家中長幼都靠我，我要體會他們的情；士人衣食取資於民，也要問自己是否曾使人受益。教子弟求顯榮，不如教他們立品行；交朋友增體面，不如交益身心的朋友。最後用筷子、筆作譬喻，說用人有方、求己為本，真正的大經綸只是落
• 簡註摘錄：本章的核心是「積善勝於積財」，與《易傳》「積善之家必有餘慶」相通，也與明清善書勸人廣積陰功的語言一致。不同的是，王永彬把陰功具體化為教子、交友、治家、濟人與自我檢點，而不是只列功過名目。章中對富家、貧家的不同勸告，反映耕讀社會中財產傳承與道德傳承的張力：財產未必能保家，恒業與品行才可能延續家運。

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