圍爐夜話·治心養氣與守常(整理者概括題)

圍爐夜話·治心養氣與守常(整理者概括題)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/weilu-yehua
• 章次：14
• 經名：圍爐夜話
• 章題：治心養氣與守常(整理者概括題)
• 原文摘錄：義之中有利，而尚義之君子，初非計及於利也 利之中有害，而趨利之小人，並不顧其為害也 意趣清高，利祿不能動也。誌量遠大，富貴不能淫也 憂先於事，故能無憂，事至而憂無救於事 此唐使李絳語也。其警人之意深矣，可書以揭諸座右 堯舜大聖，而生朱均。瞽鯀之愚，而生舜禹。揆以餘慶殃之理，似覺難憑 然堯舜之聖，初未嘗因朱均而減。瞽鯀之愚，亦不能因舜禹而掩 所以人貴自立也 有不可及之誌，必有不可及之功 有不忍言之心，必有不忍言之禍 有真性情須有真涵養。有大識見乃有大文章 有守雖無所展布，而其節不撓，故與有猷有為而並重 立言即未經起行
• 白話摘錄：本章先辨義利。義中也有利，但尚義的君子一開始不是為利；利中藏著害，趨利的小人卻不顧其害。志趣清高，利祿不能動；志量遠大，富貴不能淫。事前先憂，所以能無後憂；事情已到才憂，對事無補，這是唐代李絳的警語。堯舜有不肖子，瞽叟、鯀卻生出舜禹，似乎餘慶餘殃之理難憑；但堯舜之聖不因子孫而減，瞽鯀之愚也不能因舜禹而掩，所以人貴自立。有大志才有大功，有不忍說真話的心，反會留下不忍言之禍。真正有才要能韜藏，像渾金璞玉，久後自然顯明；為學不可間斷，像流水行雲，日日前進。交友為成德，學問為去愚；話不可全信，要以理衡量，事不可急行，要問自
• 簡註摘錄：本章對「餘慶餘殃」作了細緻修正：家族因果雖是善書常語，但個人仍貴自立，不能用父子成敗互相遮掩。這使《圍爐夜話》的因果觀較有彈性，不是簡單的血緣報應論。章中引唐相李絳語，並以顏子、孟子、子貢、原思為例，說明處橫逆、守貧窮都有古人法度。它同時以天理人欲框架處理飲食男女，保留宋明理學色彩。

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