圍爐夜話·讀書做人與家教(整理者概括題)

圍爐夜話·讀書做人與家教(整理者概括題)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/weilu-yehua
• 章次：4
• 經名：圍爐夜話
• 章題：讀書做人與家教(整理者概括題)
• 原文摘錄：須使人不忍欺我，勿使人不敢欺我 但責己不責人，此遠怨之道也。但信己不信人，此取敗之由也 但作裏中不可少之人，便為於世有濟 必使身後有可傳之事，方為此生不虛 待人宜寬，惟待子孫不可寬。行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚 敵加於己，不得已而應之，謂之應兵，兵應者勝 利人土地，謂之貪兵，兵貪者敗。此魏相論兵語也 然豈獨用兵為然哉？凡人事之成敗，皆當作如是觀 地無餘利，人無餘力，是種田兩句要言 心不外馳，氣不外浮，是讀書兩句真訣 道本足於身，切實求來，則常若不足矣 境難足於心，盡行放下，則未有不足矣 讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理
• 白話摘錄：這一章說讀書做人要從實處下手。與其讓人因畏懼而不敢欺我，不如修到人心不忍欺我；只責備自己、不責備別人，可以遠離怨恨，但若只信自己不信別人，反會招敗。做人只要成為鄉里不可少的人，就是對世間有用；一生若能留下可傳的事，才不算空過。用兵之理也可推到人事：被迫應敵多能勝，貪取他人土地必敗。種田要地無餘利、人無餘力；讀書要心不外馳、氣不外浮。讀書不是妄想顯榮，而是勤學好問、凡事追問所以然；做人不怕家世貧賤，只怕行事苟且。末尾又說光陰有限、富貴有定，學問卻求一分得一分，所以人應把精神用在能真正增益自己的地方。
• 簡註摘錄：本章多處引用或轉述經史語彙，如《論語》公子荊、齊景公章，以及蘇軾《東坡志林》關於耐富貴、安閑散、忍癢之論。王永彬把經史掌故轉成家常判斷，使讀者明白讀書不是科名裝飾，而是心氣、識見與行事分寸的訓練。此章也顯示《圍爐夜話》的格言並非孤立短句，背後常有儒家經典、史論與宋明理學的共同語境。

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