圓嶠內篇·道情詩詞雜著(道情詩二十四首及詞曲)·道情詩詞雜著

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來源資料

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• 章次：1
• 經名：圓嶠內篇·道情詩詞雜著(道情詩二十四首及詞曲)
• 章題：道情詩詞雜著
• 原文摘錄：==道情詩(二十四首)== 人道為人好，我道為人忙不了。縱然富貴不關心，也要朝思暮想登仙島？咱家，涵虛是道人也。出世不凡，投生又錯。從小兒吚唔幾字，長大來葛藤一身，也要想聞名傳世，又要想陸地飛仙，想得我一事無成。算得他五行有准，幸還有茅庵一座，道伴三人，逍逍遙遙，高出塵寰之外。喜喜笑笑，盤桓水石之中。秋末冬初，山中無事，煮一壺菊花酒兒，賞過早梅，細將道詩吟詠也。 堪歎我生下世來啊，自記前身是冷生，湖南湖北一舟輕。為何惹下西方願？雲水煙山浪蕩行。 又歎他生下世的，撞入胞胎寄了魂，一重父母一重恩。容顏也肖爺娘貌，保抱提
• 白話摘錄：開頭的二十四首道情，先用說唱口吻自述：世人說做人好，涵虛卻說做人忙得沒完；富貴雖不放在心上，心裡仍想登仙。自己從小讀書、長大纏在世事裡，又想成名，又想飛仙，結果一事無成。幸好還有茅庵、三個道伴，可以在山水之間喝菊花酒、賞早梅、吟道情。接著他感歎前身似乎與雲水有緣，今生投胎做人，承受父母保抱提攜之恩，所以人身難得，必須珍重，不可白白耗過。 二十四首的中段開始轉入修真。出山泉在山中清，出了山就濁，是說凡心一動、入繁華境就容易忘情；道心發生處，不在熱鬧，而在風泉松篁、平湖月水那種使心地忽然清涼的境界。李涵虛說自家丹法從瀛
• 簡註摘錄：本篇應放在清代李涵虛西派內丹與道情勸化的交界處閱讀。《圓嶠內篇》保存李涵虛多種詩詞歌訣；其語言一面承張伯端《悟真篇》以來鉛汞、坎離、黃芽、胎嬰等內丹象徵，一面又接近道情、魚鼓一類通俗說唱，用第一人稱自嘲、勸世和問答把丹法說得可唱可記。劉一明《悟真直指》可作清代丹道註解傳統的對讀；Pregadio 對《參同契》與內丹術語的研究有助於辨析鉛汞、爐鼎、無中生有等語不宜作字面房中解。Monica Esposito 對近世龍門與內丹支派的研究、Goossaert 對近世道教社會史的研究，則有助理解這類文本如何在清代道壇、居士

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